ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[1396] 1. ปริตตธรรม เจือกับปริตตธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นปริตตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ
อาศัยขันธ์ 2 ฯลฯ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วย
อุทธัจจะ เจือกับขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.

2. นอธิปติปัจจัย

[1397] 1. ปริตตธรรม เจือกับปริตตธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นอธิปติปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นปริตตธรรม ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2 เพราะ
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
[1398] 2. มหัคคตธรรม เจือกับมหัคคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอธิปติปัจจัย
คือ อธิปติธรรมที่เป็นมหัคคตธรรม เจือขันธ์ทั้งหลายที่เป็น
มหัคคตธรรม, ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นมหัคคตธรรม ซึ่งเป็นวิบาก ฯลฯ
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ

[1399] 3. อัปปมาณธรรม เจือกับอัปปมาณธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอธิปติปัจจัย
คือ อธิปติธรรมที่เป็นอัปปมาณธรรม เจือกับขันธ์ทั้งหลายที่เป็น
อัปปมาณธรรม.

3. นปุเรชาตปัจัย

[1400] 1. ปริตตธรรม เจือกับปริตตธรรมเกิดขึ้น เพราะ
นปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ ฯลฯ เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นปริตตธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
[1401] 2. มหัคคตธรรม เจือกับมหัคคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นมหัคคตธรรม ฯลฯ.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
[1402] 3. อัปปมาณธรรม เจือกับอัปปมาณธรรม เกิดขึ้น
เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นอัปปมาณธรรม ฯลฯ